本文摘要:上次在系里整理神话的故事,可能还不够完整!这一次,让我们通过最后一个故事继续讲述神话的故事。

上次在系里整理神话的故事,可能还不够完整!这一次,让我们通过最后一个故事继续讲述神话的故事。希望家里有小伙伴的父母看到了可以告诉他们。

也许他们是在用梦想作为工具。这样既能继承中国传统文化,又能激发小伙伴们的想象力。二十一、火神朱荣,本名仲礼,是中国古代皇帝,以火化名,后被尊为火神,水火之神,南海之神,古代三皇五帝之一(有争议),葬于衡阳市南岳区。

根据《山海经》的记载,朱荣的住处在南国的尽头——恒山。是他传承火种,教人用火的方法。

他经常在山上演奏悠扬感人的音乐,据说是《九天》,让黎巴嫩人民神清气爽,感慨万千,对生活充满热爱。另一方面,朱荣是孙忠立,颛顼皇帝,高辛的火官。黄帝赐姓朱荣。日常用语中,“朱融”是火的代名词。

朱荣死后,葬在南岳衡山的太阳下。后人为了纪念他,给祝荣峰打了电话。二十二岁的金正日蓐收蓐收是秋神,左耳有蛇,两条龙。

是为皇帝少昊的助手神,有人说蓐收是皇帝的儿子。也有人说他是古代传说中的西方神名,秋思。

根据《淮南子天文篇》,‘蓐收民乐统治者主管秋……’,也就是说他主要负责秋收的收藏,所以王河楼前有一个‘蓐收府’的牌坊。少昊和蓐收都是父子和王子,所以西岳庙同时出现了两座牌坊。《山海经》还说,‘蓐收住庐山’。山的南边有很多美玉,北边有很多雄黄。

在山上,可以看到太阳西沉的地方,光气是圆的。下到太阳的神叫红光。我听说这是蓐收。

二十三、水是玄明的古代官名。五行之一。

‘ 《左传昭公二十九年》:’故官有五行,即五官,实以姓氏列之,名为上公,拜为君神……木正谓之句芒,火谓之朱荣,郑锦谓之蓐收,水谓之玄明,土谓之后土。’二十四。木部Xi弄木:中国古代历史人物,黄帝后裔,颛顼帝玄孙,夏朝开国君主大禹之父。利益土壤:传说一种土壤可以自己生长,永不枯竭。

《山海经内经》记载:‘洪水太可怕了,我偷了皇帝的息土来救洪水,不奉皇帝的命。皇帝命令朱荣在羽城郊杀了他。

禹腹生,帝命禹铺土定九州。“二十五、句芒的句芒,或著名的木正句龙,中国古代神话的木神(春神),负责树木的发芽和生长,而少昊的子女,以重名,都是伏羲的大臣。每天早上太阳从扶桑升起,让扶桑属于句芒,太阳升起的地方属于句芒。句芒在古代非常重要,每年都有春节。

他原来的脸是鸟人脸的鸟——,骑着两条龙,但是晕倒后就完全没有影响了。除此之外,我们还可以在祭祀仪式和年画中看到他:他成了一个春天骑着牛的牧童,头上扎着一个双髻,手里拿着一条柳条鞭,也叫莽童。二十六、金眼无枝,中国神话水怪。

他的形状像猿,扁平的鼻子,凸起的前额,白色的头发和绿色的身体,以及锐利的眼睛。他的头和脖子长达数百英尺,力量超过了九头大象。他经常在淮河兴风作浪,危害黎族。大神禹治淮,齐国无援,风雷共动,树石皆声。

瑜大怒,召群神,亲自降旨与神兽,活捉了。虽然吴志起被抓住了,但他仍然又打又跳,没有人能控制它。于是瑜用一根大铁索勒住他的脖子,把一个金钟罩在他的鼻子上,把他压在桂脚下
龚公被禹灭后,刘相继续危害天下,禹数次大败。项羽被大禹杀死后,全身上下都发现了蛇。

但是刘相的血已经污染了土地,阻止了庄稼的生长。刘相的传说象征着大禹治水和洪水给古代人带来的伤害的重复。

二十八、神秘的小鸟诞生在古黄河。一只‘神秘的鸟’从天而降地歌唱飞翔,带给人们无尽的遐想——它是天堂的使者,原始部落的人们一个个崇拜它。一个叫朱迪的女人吞下了这只神秘的鸟产下的蛋,并生下了一个名叫齐的儿子。

祁,即奎伯,是传说中的商的始祖。《西游记》说:‘命运的神秘之鸟与生俱来的商业。’这就是“神秘的小鸟做生意”的美丽故事。

二十九、仓颉造字传说仓颉生来就有‘两瞳四眼’。中国史书上只有八个人,分别是虞舜、仓颉、项羽、重耳、高杨、吕光和俞巨洛。

根据李煜的另一个传说,仓颉“发起订书合同是为了打结而不是绑绳子”。在此之前,人们打结是为了记忆,即大的东西绑在一起,小的东西绑在一起,相连的东西绑在一起。后来,它成长为用小刀在木头和竹子上刻符号作为注释。随着历史的成长,文明在进步,事物复杂,有很多著名的物件。

打结和木雕的方法远远不能满足需要,因此迫切需要创造文字。黄帝是古代有很多发现的时代。当时不仅发现了养蚕,还发现了船、车、弓、镜、锅、甑等。在这些发现的影响下,仓颉还刻意创造了一种写作。

仓颉的人物是根据万物的形状塑造的。比如日本文字是根据太阳的红色和圆形外观来勾的;月亮被描绘成新月的形状。

人字形是人的剪影.仓颉第一次造字被黄帝发现后,深受感动,赐姓苍。意思是‘一人为王,一人为下王’。

三十、燧人氏生火‘燧人氏’,发现了钻木生火的方法。让人们享受燃烧,这样人们就不必生活在黑暗中。他的事迹是对人类首次征服火的颂歌。

人征服了火,火锻炼了人,人成了星辰间万物的灵魂。三十一年,炎帝耕播,古代迁徙频繁,劳动繁重,先人疲惫不堪。炎帝为了让部落休养生息,刻意创新耕、播、植的方法。彝族经·系辞》说,神农'斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下'。

《礼·含文嘉》说,神农'始作耒耜,教民耕作',都讲到炎帝神农制作耕播工具——耒耜(读:lěi sì])。三十二、蚕马献丝黄帝在战胜蚩尤以后很是地兴奋,于是下令手下的乐官演奏乐曲,让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈,以此来庆祝自己的胜利。

就在黄帝作乐庆功时,天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样辉煌光耀,一捆颜色像白银一样耀眼。

女子自称是蚕神,特地把精致的蚕丝献给黄帝。蚕神是一个漂亮的女子,惟一让人以为奇怪的是,她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样,而不是穿在身上,基础不能取下来。

如果蚕神把马皮左右收拢一些,那么马皮就整个地将她困绕,女子就会酿成一条白色的虫,长着马一样的头,人们称为蚕。三十三、嫘祖始蚕嫘祖,一作'累祖'。

传为西陵氏之女,是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,她发现了养蚕,为'嫘祖始蚕'。三十四、有巢构木庄周说:'古者禽兽 多而入少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上,故命 之曰有巢氏之民。

'《庄子·盗跖》韩非说:'上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构本为巢以 避群害,而民悦之,使王天下,号曰'有巢氏''《韩非子·五矗》有巢氏是传说远古发现巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

三十五、隶首作数隶首,黄帝史官,始作算数。黄帝统一部落伍,先民们整天打鱼狩猎,制衣冠 ,造舟车,生产蒸蒸日上。物质越来越多,算帐、会计成为每家每户每小我私家经常遇到的事。

开始,只好用结绳记事,刻木为号的措施,处置惩罚日常算帐问题。有一次,黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮,石头在草绳上只打了6个结,短少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱,虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。

隶首于是穷尽智慧,用龟壳和珍珠,发现了最早的'算盘'。三十六、风后指南风后是黄帝的第一任宰相。发现了指南车,又称司南车,是中国古代用来指示偏向的一种机械装置。

它使用差速齿轮原理,它与指南针使用地磁效应差别,它是使用齿轮传动系统,凭据车轮的转动,由车上木人指示偏向。岂论车子转向何方,木人的手始终指向南方,'车虽回运而手常指南'。

三十七、常先制鼓传说黄帝身边有个大臣,名叫常先。他发现了许多狩猎工具。

有一次,常先捕杀了一头野牛,把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的,有一搂粗。时间一长,常先竟把此事忘了。

野牛皮经由长时间暴晒后便收缩了,把空木墩裹得牢牢的。有一天,王亥正在驯马,有个名叫贾齐的年轻人,无意发现一张野牛皮蒙在木墩上,手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。

贾齐用劲再一拍,声音更大。贾齐以为好玩,便寻来两根木棒,双手使劲擂了起来,效果发作声音像雷鸣一般。

王亥的马听到这声音,一受惊,冲出木栏,全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来,一把抓住贾齐就打,边打边问贾齐敲的是什么。

这时,常先赶来,把两人劝开,问明晰情况,才名顿开。原来,贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。三十八、伶伦造律伶伦,黄帝乐官,是发现律吕据以制乐的始祖。

《吕氏春秋·古乐》有的一段纪录,说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声,选择内腔和腔壁生长匀称的竹管,制作了十二律,表示着'雄鸣为六',是6个阳律,'雌鸣亦六',是6个阴吕。《古乐》篇还纪录了伶伦制乐的传说。纪录中对黄帝以前氏族社会的乐舞,只列其内容,而名之以氏族名称;氏族社会进入父系之后,自伶伦作《咸池》起,始有专用乐名。

三十九、嫫母磨镜嫫母,黄帝妃。相传,人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。嫫母貌丑,从来不去水边梳妆,整天劳作。

有一次,彤鱼氏和嫫母一起上山挖石板,嫫母发现石头堆里有一块明光闪闪的石片,阳光一照很是耀眼。取出一看,自己貌寝的面貌全照在这块石片上。她悄悄把这块石片藏在身上,回到黄帝宫里乘周围无人,又把石片取出来,发现石片的平面凹凸不平。照映在上面的面貌怪模怪样。

嫫母到制作石刀、石斧的厂房,找了一块磨石,把石片压在上边重复磨擦,石片外貌上全部磨平了。她用来一照,比适才清晰多了。只是自己的面目还是那样丑。

她又磨了一阵子,拿起来再一照,自己仍然很丑。嫫母自言自语的叹息说:'看来面丑不能怪石片(镜子)。'今后天天早上起来,照着石片,收拾妆扮一下自己,用后又悄悄藏起来。

时间一长,嫫母也大意了,被黄帝知悉,轻手轻脚走到嫫母身后,发现嫫母一手拿着什么工具照着自己,一手向脸上贴药。黄帝走向嫫母身后,头贴近嫫母的肩膀,刚要仔细寓目,不意,嫫母惊呼一声!她发现石片上泛起了黄帝面貌。扭头一看,才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母:'你手里拿着什么工具。

'老实忠厚的嫫母,一听黄帝问话,知道此事绝不能利用黄帝,噗嗵一声跪在黄帝眼前。嫫母把发现这块能照人的石片,重新至尾向黄帝诉说了一遍,恳求黄帝宽恕她。黄帝听罢,哈哈大笑,双手搀起嫫母说:'这是你一大发现,你不光没错,还立了一大功!'镜子就此降生。四十、共鼓凿舟共鼓,黄帝贤臣,一次山洪暴发原来,有棵大树和共鼓被洪水一直冲下山,卷进一条大河里。

他抓住这棵大树,始终没有放开。当他两缓过气来发现洪水岂论怎样上涨,这棵大树始终浮在水面上沉不下去。原来,这棵大树半体面都是空的。

于是灵感泉涌,凿木为舟。四十一、岐伯修医岐伯,中国传说时期最有声望的医学家,《帝王世纪》:'(黄帝)使岐伯尝味百草。典医疗疾,今经方、本草、之书咸出焉'。

宋代医学校勘学家,林亿等在《重广补注黄帝内经素问·表》中强调:'求民之瘼。恤民之隐者,上主之深仁,在昔黄帝之御极也。

乃与岐伯上穷天纪,下极地理、远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世,於是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣'视今传《素问》基本上乃黄帝问,岐伯答,以论述医学理论,显示了岐伯氏高深的医学修养。中国医学素称'岐黄',谓'岐黄之术',岐伯当属首要职位。

四十二、鹿女降龙传说黄河上游仙洞之中,有一鹿仙女,心地善良,好济困扶危。听闻下游黑龙潭中,潜伏一条黑龙,经常兴风作浪,惊扰行人,还溯河而上伤害鹿群,鹿仙女为黎民及鹿群安危,克服黑龙为其坐骑。

后邂逅唐尧,诞下丹朱后,因与黑虎仙之争,为天地所迫隐居深山。人们感念鹿仙女好事,在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念,千百年来香火不停。

四十三、皋陶造狱传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定,他把《狱典》刻在树皮上,呈给大禹,禹看后以为很好,就让皋陶实施。《狱典》归纳了偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重,给予差别的量刑。东汉《论衡·是应》有纪录,汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图,后被传神话为'狱神'。

四十四、涂山女娇涂山氏,大禹之妻,传说为九尾狐狸精。中国上古神话中,夏族的始祖神为涂山氏,夏族就是日后建设中国第一个王朝夏的一个部落团体。

据《淮南子》纪录:'禹治洪水,凿轘辕开,谓与涂与氏曰:'欲饷,闻鼓声乃去。'禹跳石,误中鼓,涂山氏往,见禹化为熊,惭而去。至嵩山脚下化为石,禹曰:'归我子!'石破北方而启生。

'女娇,涂山氏的女儿,禹妃子。四十五、彤鱼石烹彤鱼氏,黄帝妃。上古之民,皆食生食,于民倒霉,彤鱼氏于山火事后取石板上百兽之尸而食,味甘鲜,遂取石片切肉,或烙或炒,取竹木取食,而成筷。

四十六、轩辕黄帝这个不用多说了。中原上古传说时代一位著名的部落同盟首领,生卒年份公元前2717年—公元前2599年,生于寿丘,是中国远古时代中原民族的共主,五帝之首,被尊为中华'人文初祖',传说黄帝是少典与附宝之子,本姓公孙,居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊(新郑),亦称有熊氏。

轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移,史载炎帝以姜水成,因有火德之瑞,故号炎帝;黄帝以姬水成,因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一中原部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间播百谷草木,鼎力大举生长生产,始制衣冠,建舟车,制音律,创医学。

四十七、九黎蚩尤中华始祖之一。上古时代九黎族部落酋长,关于他的身份,有种种差别的解释。

约在4600多年以前,黄帝战胜炎帝后,在今河北涿鹿县境内,展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战,蚩尤战死,东夷、九黎等部族融入了炎黄部族,形成了今天中华民族的最早主体。亦有人认为,蚩尤即炎帝。

四十八、涿鹿之战涿鹿之战,指的是距今约4600余年前,黄帝部族团结炎帝部族,与东夷团体中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所举行的一场大战。'战争'的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代中原族由野蛮时代向文明时代的转变发生过重大的影响。四十九、麟狗盘瓠盘瓠,中国古代神话中的人物。

传说远古高辛帝时,'时帝有畜狗,其毛五采,名曰盘瓠'。因戎吴将军作乱,高辛允许谁能斩下吴将军之首级,就能封邑赏金,把公主嫁给他。

盘瓠咬下吴将军首级而归。后'帝不得已,乃以女配盘瓠'。盘瓠死后,'其后滋蔓,号曰夷狄',成为中族,大家都尊奉他们配合的祖先。

这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传,听说那时原人民都很是虔诚地祭祠盘王。后'盘瓠'音转为'盘古',成为中华民族的祖先。五十、唐尧仁政庄子说尧治理天下万民,使海内政治清明,曾到汾水北岸的姑射之山,去参拜四位有道之名士,怅然若失,似乎丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。

善卷重义轻利,不贪富贵,是有名的贤人;尧自觉品德达智不如善卷,认识到对于贤德的人,不能自骄自傲,必须谦恭好礼,以平民看待父老、学生看待老师的礼仪去造访他,让善卷居主位,尧站在下边,面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷,他回覆说:'我生于宇宙之中,冬穿皮衣夏穿葛布,春种秋收,有劳有逸,日出而作,日人而息,逍遥于天地之间,心满足足,我要天下干什么!可悲啊!你太不相识我了。

五十一、虞舜孝行相传舜在20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名的。因为能对荼毒、迫害他的怙恃坚守孝道,故在青年时代即为人称扬。

过了10年,尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选,四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。舜不光使二女与全家和气相处,而且在各方面都体现出卓越的才干和高尚的人格气力。

五十二、少昊布德少昊(前2598-前2525年),相传少昊是黄帝之子,是远古时羲和部落的后裔,中原部落同盟的首领,同时也是东夷族的首领。中国五帝之之首,中华民族的共祖之一,从伏羲(大昊)到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落同盟,一直是中国早期中原族的主干部门,为早期中原文明奠基了坚实的基础,中原文化传承自羲和文化,羲和文化是中原文化的主要源泉。

五十三、帝喾厚恩帝喾,《山海经》等古籍载其名俊,号高辛氏,中原上古时期一位著名的部落同盟首领。今人考证为河南商丘人,春秋战国后,被列为'三皇五帝'中的第三位帝王,即黄帝的曾孙,前承炎黄,后启尧舜,奠基中原基本,是中原民族的配合人文始祖。五十四、大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。

面临滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中罗致教训,改变了'堵'的措施,对洪水举行疏导,体现出他具有领导人民战胜难题的智慧才智;大禹为了治理洪水,长年在外与民众一起奋战,置小我私家利益于掉臂,'三过家门而不入'。大禹治水13年,耗经心血与体力,终于完成了治水的大业。

五十五、魑魅魍魉魑:古代传说中山泽的鬼魅;魅,老物成精;魍魉:严格地说,是'山精',是'木石之怪'。比喻形形色色的坏人。是古代汉族传说中害人的鬼魅的统称。五十六、杜康酿酒民间有如下传说: 杜康某夜梦见一白胡老者,告诉杜康将赐其一眼泉水,杜康需在九日内到劈面山中找到三滴差别的人血,滴入其中,即可获得世间最美的饮料。

杜康越日起床,发现门前果真有一泉眼,泉水清澈透明。遂出门入山寻找三滴血。

第三日,杜康遇见一文人,吟诗作对拉近关系后,请其隔指淌下一滴血。第六日,遇到一武士,杜康说明来以后,武士二话不说,坚决出刀慷慨割指淌下一滴血。第九日,杜康见树下睡一呆傻之人,满嘴吐逆,脏不行耐,无奈期限已到,杜康遂花一两银子,买下其一滴血。

回转后,杜康将三滴血滴入泉中,泉水连忙翻腾,热气增腾,香气扑鼻,品之如仙如痴。因为用了九天时间又用了三滴血,杜康就将这种饮料命名为'酒'。五十七、玄女赐书玄女,或称九天娘娘、九天玄女。

玄门神仙之一。人头鸟身。

玄门谓黄帝与蚩尤战于涿鹿,帝不能胜,叹于太山之阿,感于王母,乃命九天玄女下降,授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物,并为制燮牛鼓八十面,遂大破蚩尤而定天下。五十八、愚公移山愚公众门前有两座大山挡着路,他刻意把山平掉,另一个'智慧'的智叟笑他太傻, 认为不能。愚公说:'我死了有儿子,儿子死了另有孙子,子子孙孙无穷无尽的,又何须担忧挖不平呢?'后因感动天帝,所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。

比喻只要有毅力就可以乐成。五十九、颛顼分天涧地相传,颛顼帝本姓姬,轩辕黄帝之孙,十五岁时辅佐少昊,治理九黎地域,二十岁登上帝位,是一位有文治之功的帝王。

在位期间创制九州,划定中原诸邦国界;建设统治机构,定婚姻,制嫁娶,排长幼;禁绝民间巫教,推行天地正道;革新甲历,定下四季和二十四节气,被后人推崇为'历尊',尊为中原五帝之一。六十、姜嫄生稷姜嫄:中国上昔人物,汉族人,周朝先祖后稷之母。姜嫄本姓姜,陕西省武功县人,是炎帝子女有邰氏女儿,厥后成为黄帝曾孙帝喾的元妃,姜嫄踩巨人足迹而生下后稷(又名弃),后稷教人务农,成为中国农耕始祖,也是周人始祖。

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