本文摘要:孩子是自己的。

孩子是自己的。你不能完全依赖学校。老师和女儿上小学五年级。

她讨厌学语文课:记不住生词,写不出作文,作业里全是错别字和其他单词。和她老师沟通后,发现孩子一开始基础没打好,尤其是学习新单词,这一直是她的短板。现在大部分孩子都是从幼儿园开始学习阅读的,社会上也有很多学前班的阅读课,教孩子一年级学习新单词。

所以小学的时候,老师以为所有的孩子都过了识字关,就在这方面及格了。另外,现在的汉字简化了,很多字偏离了造字的初衷。

然而,目前的教科书缺乏对每个新词的诞生和演变的系统解释。孩子学新单词,不懂形象,更谈不上对形象感兴趣。对于一些形象能力差的孩子来说,他们会害怕困难,最终导致对语文课的排挤和厌倦。

前苏联著名教育家瓦阿苏霍姆林斯基指出:“如果教师不试图让学生感到情绪和智力上的激动,他们就急于传授知识,情绪化的脑力劳动会带来疲劳。”说白了,兴趣是学习的第一动力。现在的汉字教学缺少有趣的内容。孩子是自己的,你不能完全依赖学校和老师。

有些家长认为,如果孩子放学后由学校和老师教育,就不用费心了。这种观点是非常错误的。想象一下,每个老师一个班面对30多个孩子。怎样才能在各方面照顾好每一个孩子?而且每个家庭的孩子都是独一无二的(哪怕有两三个,每个都是独一无二的),所以家长要关注孩子的发展教育(那些把孩子的教育丢给学校和老师的家长,不是迷茫就是无知,或者自私不努力),在孩子的教育上尽量做到有所呈现。

为了让女儿对学习中文产生兴趣,我收集整理了从小学一年级开始的每一个新单词的数据,包括每个汉字(新单词)是如何产生的,遵循什么规律,最初是什么样子,表现出什么意思,从那以后经历了什么演变,今天是什么样子,帮助孩子理解和形象化所学的汉字。同时围绕这个词,讲一些中国传统文化的基础知识和小故事,增加趣味性。孩子对听成绩的兴趣大增,不再排挤语文课。同学们也对她的理解大加赞赏(传统文化)。

以下是我的内容,每天都会和大家分享,希望能帮助到更多的孩子。汉字是中国人的自满。

在人类历史上,经常提到四大文明古国:古巴比伦、古埃及、古印度和中国。巴比伦,也被称为两河文明(幼发拉底河、底格里斯河、美索不达米亚平原),位于今天的伊拉克。美索不达米亚文明创造了楔形文字,后来被波斯杀死;古埃及文明,位于非洲尼罗河中下游,使用象形文字。灭亡后,腓尼基字母借用了埃及象形文字,而希腊字母则建立在腓尼基字母的基础上。

他们在公园前343年被波斯杀死;古印度文明,位于印度河和恒河流域,在公园前3000年左右创造了印章文字。雅利安人死后,经过漫长的演变,开始使用拼音文字。

中国是黄河文明,创造了象形文字——个汉字。中国是四大文明古国中唯一延续至今的文明,汉字一直被我们使用,这可能是中华文明能够流传下来的原因之一。

目前世界上221个国家机构全部使用拼音文字,只有中国使用图像文字,是世界上唯一一个。拼音文字是一维音标文字,汉字是二维表意文字。

可以说他们属于不同的体系。人脑分为左脑和右脑,左脑是硬语言、逻辑和分析的作用,称为意识
科研只开发人脑的10%左右(据说爱因斯坦的大脑只开发13%),而未开发的部门主要是右脑部门。

虽然汉语是一种语言,但是汉字属于图像,所以学习汉字需要调动更多的右脑潜能,这也解释了为什么很多外国人把汉语说成了最难学的语言,因为他们习惯了拼音语言的大脑习惯,学习汉语需要改变传统习惯,所以很难感受到。汉字在语言系统中的独特性,应该是每一个中国人的自满!汉字演化史汉字演化史是指汉字从甲骨文到金文再到篆书再到隶书再到楷书的演变过程。最早的汉字是甲骨,之所以叫甲骨,是因为画在龟甲和兽骨上。

它们有3000多年的历史,在殷商时期使用。它们的内容主要记录占卜信息。现在发现了5000个单词,能确认的只有1500个,还有3500个没有破解。

提到甲骨文——,就不得不提到一个私人,就是甲骨文之父王(1845-1900),清光绪年间(相当于中央教育机构最高所在地)在国子监祭祀酒,研究古代碑刻和铭文。光绪二十五年(公元1899年)秋,王得了疟疾,派人到药店买中药。

在买来的名为龙骨的中药上,发现上面刻着一些符号,很像古代的文字,但形状既不是大印,也不是小印。于是他派人到药店,出高价,把药店里刻有符号的龙骨全部买了下来,然后通过古董商进行了一次搜购,收集了1500多件。

经过仔细研究对比,最终确认这是一个比篆书更早的人物。因为这些文字是画在龟甲和兽骨上的,所以后世称之为甲骨文。

王也被称为甲骨文之父。商朝之后是西周、春秋、战国。在这个时期,青铜铸造技术已经成熟。当人们铸造青铜器时,他们会在器物上刻上铭文,这些铭文被称为钟鼎文,即铭文。

有很多值得歌颂和赞美的纪念词。金文在青铜器上的应用,从商朝末年到秦朝,持续了约800年。

据古文字和青铜器专家容庚《金文编》记载,铭文共3722个字,其中2420个可以识别。金文背后的字体是篆书,分为大篆和小篆。

广义的大篆是指小篆之前的人物,包括金文和胡雯,狭义的胡雯。这篇散文始于西周晚期。《汉书艺文志》笔记《周宣王太史著作》。原著《太史舒洁》第一句后来叫《史籀篇》,里面的字叫“文杰”。

甲骨文到汉字的演变反映了汉字从刀斧雕刻到笔墨书写的转变。秦始皇统一中国后,实行“同书同文,同车同轨,统一拥抱平衡”的政策。宰相李四是以秦语言为基础的础,兼取其它六国文字之长,删繁就简,重新统一了汉字字形。

据传:李斯作《仓颉篇》,赵高作《爱丽篇》,胡毋敬作《博学篇》,共收录3300个单字作为尺度字形,史称小篆。小篆书写特点:改变原先那种弯弯曲曲的笔划线条,笔画横平竖直,圆劲匀称,粗细基本一致,更便于书写的。小篆的制定是中国第一次有系统的将文字的书体尺度化的历程。小篆一直在中国盛行到西汉末年(约公元8年)。

隶书: 说文解字中说,秦始皇时期将隶书作为小篆的一种辅助字体,而隶也就是隶属的意思,所以叫隶书。又相传隶书为秦末治理牢狱的小吏程邈所创,在小篆的基础上去繁就简,字形变圆为方,笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”,更便于书写。

“隶人”不是囚犯,而指“胥吏”,即掌管文书的小仕宦,所以在古代隶书被叫做“佐书”。书体同时派生出草书、楷书、行书各书体,为书法艺术奠基基础。隶书的发生又是汉字的一次大革命。

隶变标志着汉字象形性的破坏和抽象符号简直立,使汉字由古文字体系向今文字体系转换;同时也标志着隶书的独立身格和美学特征的最终形成。隶书在东汉时期到达巅峰。

书法字帖中曹全碑、张迁碑都是汉隶中,艺术成熟、造诣高明的隶书精品。到了魏晋时期,隶书又演变为楷书,这个历程大要分两个阶段。第一阶段:是从魏、晋、南北朝时期的汉隶演变出魏碑,三国时期的钟繇已经是著名的楷书书法家了;第二阶段:到了唐朝以后,楷书逐渐成熟起来,后人称为唐楷,一直到今天我们都在使用。

我们常说的楷书四大家“颜(颜真卿)、柳(柳公权)、欧(欧阳询)赵(赵孟頫)”,也都是唐朝人。汉字的简化清朝以前,有些汉字已经生长到了令人头痛的庞大水平,这对书写发生了极大障碍,我们称这些汉字为繁体字。在汉字的演变历程中,一直有简化的影子存在,只不外没有政府做系统推进。1919年五四运动后,随着白话文逐渐取代文言文,革新汉字的呼声逐渐高涨。

新中国建立后,1956年由中华人民共和国国务院宣布的《汉字简化方案》,并最终制定出了一个《简化字总表》。现在我们通用的是1986年重新公布的《简化字总表》,总共收录了2235个字。造字六书是指:昔人缔造汉字时所遵循的六种原则。六书这个观点自古就有, 《周礼·地官·保氏》有纪录。

班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事(指事)、象意(会意)、象声(形声)、转注、假借。许慎《说文解字叙》中把六书之名定为:指事、象形、形声、会意、转注、假借,沿用至今。六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法,即汉字结构的条例;转注、假借则属于用字之法。象形:照物体形状,以绘画的形式体现出来,形成文字,好比日和月就是象形字。

指事:用象征性的符号或在图形上加指示性符号来表现意义。如一横上面加一点就时“上”,下面加点就时“下”。(一个独体字加一个符号)形声:形声属于“合体造字法”。

形声字由两部份组成。形旁(又称“义符”表现什么意思) 声旁(又称“音符”代表发音)。说文解字中称大部门汉字都是形声字。

会意:用两个或几个部件合成一个字,把这些部件的意义合成新字的意义。如“半”字由“八牛”,八有离开之意,整个字就时将牛分成相同两部门;“分” 中的刀是路的图形,八是两个偏向离开,这个字表现在岔路上离开。(会意和指事的区分是会意一般由两个独立字组成)转注者,是用字的方法,转注可以简朴明白为是两个字可以相互解释。

如考、老都是代表年事大的老人假借:古时候,语言中的某个“词”,原来没有替它造字,就依照它的声音“假借”一个“同音字”来寄托这个“词”的意义。许慎说:“假借者,本无其字,依声托事。”例如: “长”是长发,借为恒久之长;“久”是“从后灸之,借为“久远”之久,等等。

汉字解说好了,做了以上铺垫之后,开始进入汉字的解说。数 字:一、二、三造字六书:指事意 思:表现数量1;副词:一经、一旦 语气助词:杜甫《石壕吏》中, 吏呼一 何怒,妇啼一何苦演 变:从甲骨文到楷书,字体基本保持一致文 化:一、二、三在传统文化中与天地宇宙生成相关《道德经》42章中:道生一,一生二,二生三,三生万物。意思是道衍生出太极(无中生有,太极是一),太极分化出阴阳(太极一分化出阴、阳为二),称之为两仪(二);阴阳交合降生了天地人,就是二生三;有了天地人,就缔造出万物,就是三生万物。

道生一解释为无中生有,与现在科学的宇宙大爆炸降生理论基本一致,大爆炸理论说宇宙是由奇点爆炸而降生。“天一生水”是什么意思?浙江省宁波市有一座海内现存最早的私家藏书楼,叫天一阁,建于明朝中期,是世界最早的三大家族图书馆之一。为什么叫天一阁呢?因为中国古代修建多属于木结构修建,所以防火是头等大事。

天一阁作为藏书楼,防火更是重中之重。天一阁制作者范钦凭据郑玄所著《易经注》中的“天一生水……地六承之”之语,将新藏书楼命名为“天一阁”,并在修建格式中采取“天一地六”的格式(楼上一大间,楼下六间),楼外筑水池以防火,以水制火。“天一生水”出自《河图》、《洛书》,是记载五大行星运行的星图。《河图》上一与六共居北方,一为阳数代表天,六为阴数代表地,每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,属于冰雪和水旺盛的季节,所以一、六都被赋予“水”的性质。

故有“天一生水,地六成之”说法。《尚书大传·五行传》也有纪录:”天一生水,地二生火,天三生木,地四生金……。”而《易经》吸收了五行文化,并因为影响广泛,所以后人认为“天一生水”出自《易经》。“三”在古代往往表现“多”的意思如《论语·公冶长篇》:季文子三思尔后行。

子闻之,曰:“再,斯可矣”。季文子,是春秋时期鲁国的医生。做事情太过的小心,每件事思量多次才行动。

孔子听说这件事,说:“再借鉴以往的履历就可以了”。这里的三思,不是思考三次,而是多次的意思。

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